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1060-1070
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人,这话她说得很不客气,瓶子觉得,汉人有时候的确是太文绉绉的了,什么话都喜欢掩藏着说,在大草原上,大家的心思浅白直接,利益当前,面子靠后,这是天经地义的事情。番族之间的交谈,很多时候都是这样,她也用同样的标准来对待她的洋番老师们,反倒也得到了很多人的喜欢,这些洋番学者和贵族还是不太一样的,他们也喜欢直来直往,不像是贵族那样拐弯抹角,大概是因为他们很多人不擅长人情世故,把话拐着弯说,他们很难听明白的关系。

    就如此刻,两人如果都是汉人,瓶子基本上就算是指着德札尔格的鼻子在骂了,但这会儿,建筑师一点都没有动怒,反而仔细思索着瓶子的话,恍然大悟地点了点头,“难怪!不管我怎么用道统的价值去说服他们,他们总是支支吾吾,推脱个不停!你说得有道理,看来我不能以同道中人的角度去说服同乡船长了。毕竟,我们的利益存在了相当的抵触。”

    费尔马和笛卡尔才刚松了口气,就见德札尔格握拳砸了一下另一手掌心,以灵机一动、大彻大悟的语气说,“我应该去找英吉利的船只!让加尔文宗的人来帮我——敌人的敌人就是朋友,正好我也打算吸收胡格诺派的遗产,如果有机会给法兰西添堵的话,英吉利人是绝对不会放过的!”

    ……瓶子无语了,看了看费尔马等人的表情,她也忍不住轻喊了起来,“你是真的想死啊,老师!居然用敌国人的船只回国,你能想得到教会将怎么说你吗?叛国的奸细!倚仗英吉利人,动乱祖国的奸臣!到时候,就算是受苦的农民,他们也不敢随便支持你啊!”

    “啊……还真是哦!”

    至此,德札尔格也不能不面对自己的幼稚了,他又一次被自己的学生点破了盲区,不免也挠着后脑勺,有些讪讪地承认,“确实……这样好像的确不太好……”

    汉人有句话说得真没错,书生造反,年不成。瓶子翻了个大白眼,索性把话点明,让德札尔格彻底死心,“再说,就算你不介意自己的名誉,清教徒的船只也不会帮你的,这些远洋贸易船长之间,应该有一个默契的利益同盟,虽然所属国家在交战,但他们在一些点上,形成了默契,其中必定包括了约束返航旅客、水手言行的约定。”

    “否则,您也不会感到道统在欧罗巴特别难以传播了——你以为就只有你想把这一套在家乡传播开吗?这是不可能的,它之所以没有成真,必定是因为违背了绝大多数人的利益。在你解决利益的冲突之前,想要回到法兰西去传播思想,我害怕您会因为疾病和晕船,死在路上!”

    德札尔格的脸色也变了,他眼底本来兴致勃勃地燃烧着的一股火光,在瓶子疾声厉色的言语中,第一次有点暗淡了下来,喃喃地重复着瓶子的话,“默契的利益同盟……约束返航的旅客言行?可是……可是那是多么、多么好的东西啊!他们对此也是有感觉的,不是吗,他们……他们很多人都暗中信仰了知识教呀……”

    她的这个老师,一直以来都有一个远大的理想,就是要做一幢高大的灯塔,把买地的道统,折射着传回故乡去。瓶子是知道的,但她没有想到德札尔格居然会如此重视这个梦想,同时又完全低估了它的难度,他好像只是把各国的皇室贵族,看成了这个梦想的阻碍,却从来没想过,那些在构思中应该是助力的人群,居然也会加入利益同盟,在利润的诱惑下,扼杀一切不稳定的因素。

    看着他备受打击的样子,瓶子也不免有点同情,她几乎觉得自己是说得太多了,好像不该由她来点明这些,伤害老师的理想。但很快她又坚定起来,告诉自己:敢于泼冷水,说些不中听的话,这才是真朋友。聪明的人,会意识到她的可贵,不聪明的人也没有来往的必要,该绝交就绝交。不吉利的永远不是报丧乌鸦,而是造成伤亡的世道。

    “不是……这么说,我们这些来到华夏的学者,基本上就算是被放逐了?”

    德札尔格大受打击,一语不发,好像还没能重新认识他要面临的局势,费尔马等人的脸色却变得很难看了,他们不由得追问道,“当然,我们……我们是自己跑出来的,这个先不说了,那些清教徒派来的学者呢?威廉.哈维——他可是御医!难道他也不能再回去了吗?这肯定不是坎特伯雷座堂最初的意愿!”

    原来你们也知道自己身上还有罪名啊……

    这几个法兰西学者,只有笛卡尔是比较无辜,他基本上算是半劝诱、半绑架来的,甚至因此还受到了严重的心理刺激,经过几年的时间,这才逐渐痊愈,大多数体面的绅士,估计不会把责任算在他这里。

    其他人,譬如费尔马、德札尔格,都是偷越国境,这个罪名其实可大可小,往大了说,政府也的确可以拒绝他们回国,或者给他们治罪。不过,这种罪名会不会被追究,主要还看风向,如果其余国家的学者可以回国的话,那他们平安落地的概率也很大,甚至,如果其余国家积极接学者回国的话,费尔马等人可能也会受到来自祖国的归国压力——

    这也是很多人推测起来比较纠结的点,到底是留在太平繁华的买地,还是把学到的知识带回相形失色,贫穷混乱,同时还在战争中的家乡,很多人都认为,这会是个非常艰难的决定,他们也不知道会如何选择。

    这几年下来,似乎没有听说谁被督促归国,大家还有些暗喜呢,久而久之,甚至早已遗忘了这个问题。现在被瓶子这么一点破,他们也骤然意识到了其中不合理的地方,急于从威廉.哈维等人的待遇中来反推自身了:如果连哈维也不能回国的话,那他们真的和被放逐没有任何区别了!

    要说想回去,或许并不是非常想,可再也不能回去,这又完全是另一回事了。费尔马和笛卡尔的脸色都有点不好看了,他们和伽利略不同,移鼠会是把一个大.麻烦甩到华夏来,就没想把他接回去,打算让伽利略在华夏终老的,为此,连养老人选都捎带过来了。可他们不同,他们正值壮年,也有很多亲眷都还在老家,父母、兄弟姐妹、堂表亲……这都是在买地的人际关系无法完全取代的东西,这要是连回去看看都做不到的话,对他们自然是很大的打击。

    “是否完全不许回去,这我就不好说了,毕竟我也只是推测。只是逻辑上说,如果在买地这里,表现出了对道统的高度兴趣,被判断为危险分子的话,那……或者,如果对知识教很虔信的话,船长也没必要给自己找麻烦,不是吗?前来华夏的船只,背后基本都有教会的身影,为了利益,他们可以促进红圈航线的发展,那能给教会带去他们急缺的东西,学者就好像是他们用来交易的一次性商品,恐怕……他们是没有什么动力进行回收的。”

    她考虑了一下,用了一个比较草原的比喻,“你们就像是献给长生天的祭品,从来没听说过,长生天的祭品还能回来的,喇嘛也不会高兴的,没有祭品,他们还不是爱怎么说就怎么说,可有了祭品,那就不一样了,如果从长生天回来的祭品到处乱跑,可以随意乱说的话,喇嘛们怎么还能睡得着觉呢?”

    虽然职位不同,但其中的道理是完全一致的。买地——如果从宗教学的角度来说,的确就是神界啊,他们的确供奉了一尊在世的,拥有确切神力的真神。其神力的证据,就在源源不断地输入欧罗巴的奢物之中,钟表、眼镜、自行车……如果这些都还只能算是工艺品的话,那该怎么解释那些神奇的,几乎可以治愈所有炎症的白色小药片?

    仅仅是一粒白色的东西,就可以退烧镇痛……对于买地的百姓来说,这一切都是科学的结果,可这样的认识传到欧罗巴,那些牧师和神甫只会这么认为:哦!原来你们这里把神迹叫做科学?

    一旦明白了这个道理,

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