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魔蝎小说www.moxiexs.com提供的《我比剧透先登基》80-90(第7/20页)
的这项举措，他都要怀疑，王神爱是不是疯了，要不然怎麽会想出这样一条取死之道。
这是杀敌八百，自损一千啊。
可还没等姚兴和拓跋圭就此事继续与朝臣详谈，那天幕之上已经给出了解释。
……
【永安不是随便提出的这个废除人头税。】
【在百姓因税收减少一半而产生的欢呼声里，她和刘穆之都是很冷静的，也清楚地看到，减少的这一部分财政收入，固然可以通过查抄世家富户和与其他各国开战取胜来得到填补，但所能维系平衡的时间，最多只有三年。】
【一旦三年之后还是这样的情况，财政税收跟不上战略支出，反而会让她陷入一种比先前还要困窘的境地。因为百姓也一定不会愿意接受，在这个时候国家又要将税收重新涨回去，到了那个时候，她的口碑和权力都完了。】
【在这三年中，不仅仅是各项提高农业产量的举措都需要有所收获，让百姓的亩产提升，她还需要查找到一条更为有效的开源渠道。】
【有吗？有的！】
【我之前说过，天圆地方这个观念，是等到永安执政后期开始重新发展航海业的时候，才被校正过来的，那麽第一轮航海业在什么时候？就在现在。】
【被永安选作使者的人，也是充当了几次钱袋子的支妙音的同门，叫做慧果法师。】
【为什么选择了她，因为此时放眼世界地图，晋朝已很对不起中国的四大古国之名，只是一个偏安一隅的南方王朝，世界上最强大的国家，是由波斯人创建的萨珊帝国。在它的西边，有一分为二的东罗马帝国和西罗马帝国，而在它的东面，也就是它与晋朝之间，是还未被大应覆灭的笈多王朝，也称印度。】
【永安在此时做出了一个拓展财政的举措，就是令慧果打着交流宗教为名，发展一条从广州到笈多王朝，甚至一直延伸到萨珊帝国的商路。她的计划，是将海航的消耗控制在可以接受的范围内，将中原境内无法快速变现为军事物资的东西，全部销往海外，用快速崛起的海航商业来填补农业税的缺漏。】
【无独有偶，在同一年，因为佛教高僧鸠摩罗什的影响下，秦王姚兴也做出了一个类似的决定 ，他支持了数名僧人，也包括了高僧法显从陆路向笈多王朝进发，走的，正是昔年汉朝时期的陆上丝绸之路。】
姚兴脸上的神情终于微微一松。
他也说不上来，这一刹那的轻松，是不是因为他终于和那位永安大帝做出了同样的选择，仿佛这样就能证明他还是一位决断英明的君主。
可刹那间，他的神情就凝固在了当场，也越来越难看。
【不要多想，姚兴那完全就是因为他笃信佛教才干出这事的，和永安那边的补差想法完全不同。】
【他真的是很认真地觉得，因为当时的笈多王朝佛教文化繁荣，还允许各个教派交流传播，法显既然有心去带回真正的经书奥义，那反正也就是资助几个人，他也不会吝啬钱财，推他一把。】
【人走了，钱花了，他也心安了。】
【我绝对不是在抹黑姚兴才得出这个结论的，因为就在同时期，他还干出了一件被永安写在日记里笑了三次的事情。】
姚兴：“……”
【我刚才已经说了，法显要出国取经，是受到了高僧鸠摩罗什的影响，而鸠摩罗什在被接到秦国后，曾经和姚兴一起翻译经文。在此期间，姚兴觉得，鸠摩罗什真是一位有大智慧大觉悟的禅师，是这天底下最为上等的佛种。这样的头脑悟性以及血脉如果没有留下一个继承人，简直太遗憾了。】
【如果他从国中精挑细选几位有佛性的和尚，给鸠摩罗什当学生也就算了，姚兴他不啊，他干了什么？】
【他给鸠摩罗什送了十个美女，让和尚留个佛种……】
【永安在发财，他在让和尚繁衍，嗯……怎麽说呢，挺好的，大家都得到了自己想要的东西。】
第84章 天幕：很多很多条道路
王神爱废了好大的努力，才让自己别在这样大庭广众的场合下，笑出声来。
这天幕说的话也太促狭了，什么叫做“大家都得到了自己想要的东西”啊！
先前天幕所说，再加上她与姚兴的交手，让她虽然不曾和姚兴正面相对，也能从所见所闻的种种中，拼凑出姚兴的形象。
一个只适合治理州郡，而不适合坐拥一国、乃至于天下的人。
这一次出现的天幕已又一次提及，他对于治下的百姓确实有仁君的度量，面对天灾，也是按照此前君主所做的那样，认为是自己有问题，于是又是尽力弥补，又是自降帝号归罪于己。
但她也没想到，姚兴还能有这样的发挥。
他仿佛完美继承了姚苌的离奇脑回路，时不时地就会做出一些诡异的选择……
致命，太致命了！
一个是拒绝拓跋圭递出的结盟和亲邀约，还扣留了对方的聘礼，反而让赫连勃勃找到了伺机崛起的机会。
一个是沉迷佛法，甚至觉得应该将所谓的“高僧血脉”给传承下去。
这真不能怪天幕上的那个她，会把这件事写在日记里，对姚兴反复处刑嘲笑，实在是……
“噗——”饶是支妙音在近来因前路迷茫，常觉忧虑，也忍不住在此时笑了出来。
虽然笑过之后，她就已听到了寺中的众多声音，全是对姚兴的谴责。
“亵渎！这绝对是对佛祖的亵渎！”
“何曾听过佛理是由血脉传承的。”
“……此人怎堪自称醉心佛理，分明是个异教徒！”
“……”
“可是——”
“永安大帝假借传教布道为名，实则发起海航贸易，就不算亵渎宗教了吗？”
“……”一时之间，寺中议论的声音戛然而止。
随即所有人的目光都望向了支妙音与慧果。
只因前者不仅是这简静寺的主持，也是天幕所说永安起事前期的“钱袋子”，而后者，正是这出海航大业的代表人物。
慧果年约三十五六，因信佛茹素，闭门清修，看起来要再年轻一些。
面对这一道道的目光，她有些不适地皱了一下眉头，又在与支妙音对视了一眼后开口道：“慎言！若无陛下，难道我们能有海船抵达真经源头吗？是先前晋朝皇帝的昏庸给了我们特权，也让你们忘记，强权之下本无我们滥逞口舌之处！”
“扭曲教义，愚弄万民才叫亵渎，让我们与万千大应子民一样，需要为陛下效力，又怎能算是亵渎。”
起码永安陛下明明手握兵权，知道佛教日益崛起，不必上缴税赋，势必要变成有些人牟利的手段，也并没有一味地用强权进行打压，让她们死无葬身之地，而是将她们用在了另一条救世的路上。
她尚不知道，当天幕上的自己随同商船前往“印度”“笈多王朝”后，因所见所闻会发生怎样的想法变化，也不知道天幕提到的大应覆灭印度又是什么情况，但相比于姚兴，永安的做法反而更令人能接受得多。
不，不对，应该说，在战争面前，倘若她们已经势必只能走一条路，永安已是这天下间难遇的明主！
南方的僧尼是这样想的，北方的也大略如此。
虽有一批本就是为了躲避战祸和劳役，假借僧侣名头的富户，在听到这一出后，巴不得姚兴早日有此举动，放开僧侣的禁忌。
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