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50-60
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太多,毕竟寺庙还需考虑贵人,贵人身娇,可爬不了太多台阶,爬得时间久,他们恐会生怨,寺庙便少了些许香火钱,难以为菩萨塑金身。九百九十九台阶是虚言,晏城气还余三成时,到了高处。

    走进正殿,触目的是金身塑造的如来,释迦牟尼高坐殿堂,旁有十八罗汉守护。晏城接过宫人递来的香,对着如来弯身拜拜,他不是虔佛徒,拜姿也是后世常见的拜佛姿态,懒得跪坐蒲团,就弯了三下身。

    因着没跪拜,晏城在心灵为自己开导,他是儒学生,只拜天地君亲师。而且拜得再虔诚,如来也不会亲临,实现他的愿望。

    这些个佛祖菩萨的灵验度,晏城认为,还不如雍和宫有用,至少人家是真实现愿望。

    晏城拜完插香,但寺庙香火不盛但也旺,香炉里全是烧过半的香根,他找不到空地去插,又怕香灰灼伤手指,便恳求护卫帮他插上去。

    如此,一场虔诚的拜佛仪式结束,晏城捉摸着,逛逛这长沙郡香火最旺盛的寺庙,绕过如来往后走。

    如来身侧有罗汉,身后有菩萨与金刚,抬头也能瞧见色彩艳丽的唐卡。堂后面积不少,佛像规模不小,晏城一走进像是入了佛窟,入了佛教的学堂,满目皆是手写的佛语,与用岩彩绘制的佛图。

    不过,晏城阅遍所有佛图,都不曾见到欢喜佛的身影。

    净土宗的地盘,怎么会让藏地密宗进来,双方修行的最高境界都不同,佛语不同,难以混为一谈。

    晏城困惑,他有些不解,为何系统会那么急着让他去正殿,为何劝告得那般急迫?

    “你这般急着催我来正殿,就只为让我给佛祖上柱香?”而且,他还上得那么不虔诚,跟完成任务似的。

    晏城懒得去想,耸耸肩,粗略扫过这些佛语,与京城那处佛窟无太大变化。那处佛窟里的佛经他都看过,也就懒得起精神,再看一遍。

    系统笑意深深,机械音里夹杂着纵容的语气:“我只是想让你看看正殿,仅此而已。”

    那炷香上得不虔诚,但参拜时,仍会在无意识中给了点信仰。那并非对佛祖的虔诚,而是晏城作为文学生,对佛学的一丝热爱,掺杂在香火中,化为系统账户上的数字。

    那点数字,系统不吝啬,□□,全施加给储君,让巫蛊术再横行于宫城之内。

    据京城内的徽商言:储君受寒,病在塌间,朝政由鸾台决定,谢知珩只在旁辅助。

    曾经逼疯谢知珩的巫蛊,到如今成了伤寒,系统有点吃惊,但又有所理解。

    圣人虽仍在,但于王朝而言,已被废,已无法与王朝共享气运。纵观宗室,只谢知珩一人独享气运。京城本就气运聚集地,又有天道垂眸,天道宠儿不仇视储君,天道自然也不会放弃王朝,它爱屋及乌,和着储君身负的功德,与着京城的风,温柔地亲昵他。

    疯病,落在储君身上,成了受寒。

    一剂汤药便能解决的事情,浪费了它不少积分。

    真是好运,系统轻笑着,数字化的眸眼里瞧不见任何情绪,但言语里数不尽的嫉妒,散不全的怨语。

    在它的计划里,天道宠儿应该与储君对立,因着杀父仇恨,因着看不透的朝谋算计。这般,天道才不垂爱储君,漠视王朝覆灭,漠视盛世倾颓,漠视乱世再至。毕竟乱世再临,天道宠儿也仍会幸福,她居于庭院中,相夫教子。

    可惜,谋害苏大夫的计划虽成功,却忘了将天道宠儿的性子定下,她仍是独立,有自我认知,不为他人附庸。

    长沙郡事不会轻易了了,晏城还会在长沙郡再呆一会儿,虽有宅邸,但为与章老离得近,为求章老辅导,他仍会借住寺庙,他不会离开。

    以长沙郡为起点,探寻荆州圣教的渗透度,系统乐意为晏城抛却如来金像之外的据点,耗费算力,为晏城寻得那些妇孺的户籍地。让她们落叶归根,以僧尼之口为手段。

    只要不离寺庙,系统总会有空去劝晏城,劝人参拜佛像。若是觉台阶难爬,系统会让僧尼给西厢房修缮一番,奉上玉质菩萨。

    菩萨女相,眉眼温暖,给人以亲近平和之感。欢喜佛与佛祖皆为男相,或会让晏城察觉,有所怀疑,但菩萨相不会,观音女相面若那些妇孺,每每上香时,让人觉是给那些无人供奉的孤魂野鬼捐赠,让她们在黄泉下,活得舒服。

    他的供奉,无论对佛祖,还是对菩萨,都会化为系统的账头数字,化为对爱人的巫蛊针对。

    天道与王朝的垂怜有限,系统总会有钻到空子的时候。

    如系统所言,晏城短时间内不会离开长沙郡,但他派人先行去了江陵府,去打听荆州御史的事迹,去打听荆州失踪的妇孺有多少。

    长沙郡内有宅邸,装潢得与京城晏府无一二差别,但晏城懒得挪动步伐搬家,在寺庙,他能蹭各路经学博士的课,能向他们请教,虽然也会有学子向他请教。问题有些棘手,好在顺利解决,也得了博士们的赞许,头上的虚名稳稳当当。

    拜佛,人去了三次就直呼累,哪怕系统再怎么催促,晏城也不肯挪窝半步,他还担忧着系统下一步会如何操作。

    不去拜佛的第二日,主持派人来询问,得知原因,修缮西厢房,捧入女相菩萨,供学子参拜。菩萨堂离晏城不远,走几步路就抵达,奈何晏城人懒,也不愿求神拜佛,他对神佛的态度很肤浅,只要有用就是好神。

    不信神佛,也不持儒家“敬鬼神而远之”的态度,也不打算给惨死妇孺烧纸钱,这事有殷寺正操劳,晏城便捧着儒经,宅在堂屋里。

    系统所有考量、所有计划都拜倒在晏城的懒性子上,它有些闷闷,不知该如何劝这人出“闺房”。

    好在晏城也没忘自己御史职责,走出佛寺,以脚丈量长沙郡,离郡城入乡里,借眼、借耳去听布衣百姓的低声私语。

    他们不敢高声语,恐惊高坐明堂的父母官,所有苦难都压抑在心头。

    晏城脱下自己那身锦袍,换上沾了灰尘、略有破旧的粗衣麻布,带上钱维季,牵驴踏出长沙郡。

    秋日已过,冬日早临,乡野之间不见庄稼,只有火烧秸秆留下的草木灰,滋养土地。

    虽是冬日,但农户没有闲下去。

    长沙郡的冬日少有大雪倾盖,河流不结冰,山林不难走,农户不像北方那般一入冬日就被困在堂屋里。

    他们收集杂草晾晒成干草,为家畜搭建暖和的棚子,好让它们过冬;又买了些盐,涂抹在猪肉条上,以干草炭火熏烧,制成冬日拌饭的烟熏腊肉;或是取些茄子、豆角与干野菜,腌渍成咸菜,好拌淡粥。

    有些农户会买些猪肉、猪血与豆腐,切碎混成泥,揉搓成椭圆形,放在干草制成席子上,供冬日漫长的光照晒;或是从江流中捕捞草鱼,只取鱼肉,切碎成鱼泥,制成梭形的草鱼丸子,作为新年贺岁的佳肴。

    如若有辣椒,农户们会在剁碎,混着盐,腌渍成剁辣椒,可以拌粥、拌饭、拌米线。

    若不亲自下乡,晏城还不知长沙郡有这般多的美食,它们也不全是辣味。

    早起时,人们要么一碗米线,要么一碗米饭,填饱肚子再去劳动。晏城入乡随俗,跟着点了碗米线,一碗木耳粉或是炸过的豆腐粉,皆算美味,一日心情俱佳,连出门都不觉困累。

    巡观整个长沙郡,晏城从百姓最关心的民生大事入手,从农户问题入手。秋税刚交,他想了解秋税的征收情况,有无苛捐杂税,有无虚报名头;贵族地主有没强夺兼并农户土地,官员有无从旁协助贵族地主,使得

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